右《产育宝庆集方》，郭稽中纂，李师圣作序，于山甫印施。余始官历阳，而师圣宪淮西，山甫时侍，因得数帙。始置箧笥，未窥其妙。洎余室家蓐中不豫，初苦寒热，殆如疟状。及阅此方，得其增损四物汤，适中其病，制之以服，至再而愈。尝复苦腹痛泻痢，又得第十论调中汤服之，不再而顿止。异时蓐后，复苦痞闷咽乾，因诘其證，果复渴甚。中夜得见睍丸方，待旦置药，旋成才服，既噫已安矣。自是余家颇神此方，往往因人传授。及付以方，无不获效。顷在淝，访表舅李师礼。及门且久，闻妾在蓐，方病危笃，呕吐胀满，粥药不下。因语此方，遍索之不得。德邵兄领学事淮右，闻之，遍令公皂购之，始得印本于医家，乃李宪摄帅日施于郡人者也。寻得大圣散，合成姑试，服而不呕，良久与粥，凡三服而无恙。师礼以为神，亟欲镂板，但未得其全本。余欲刊施而未暇。近以海陵亲戚间有患崩中不止者，须臾眼黑眩晕，殆至闷死。时箧中偶有清魂散，急遣灌之，良久稍苏，再进遂安。益信此方之妙，无不获效者。中间止馀一帙，以嘉禾相知借去，遂亡其本，每以为恨。后十馀年，与山甫相遇都城，时方在围中。虽忧惴百不暇及，首询此板，属以居相近，因得印之。复以此本遗山甫，因书于后。王晋序。

余收《产论》二十一篇，议论精确，无所不究。盖国医博士，极方书所得之妙，惜乎有其说而无其方。郭君稽中为时良医，尤长于治产，故其切脉用药屡获奇效。一日，愿以所收家方附于诸论之末，遂为完璧，真集众益之异书也。古人谓人子而不学医者为不孝。则有方论而不传于世者，其可谓之仁哉！大观三年九月五日，濮阳李师圣序。

医道肇于上古，经论著于往圣，治医设官始于周，于是圣王好生之心、良医生生之道，达于天下后世矣。周末秦越人尤善其事，至邯郸为妇人医，妇室专科其昉于此乎，然未有成书也。濮阳李师圣施郭稽古《产论》二十一篇盛行于世，而产前无方；至《巢氏病源》，證详而方不具；《太平圣惠》有方而杂见；外此则未有闻也。史所载录妇人婴儿十九卷，《杨氏产乳集验》三卷，皆有录无书。妇人受病比男子倍多而难治，况产蓐尤为急务，命系须臾，可不详谨！恭惟圣朝列圣继承，念民疾疹，创学设科，釐为十三科，各有专习。回视成周，不惟其官惟其学，不惟其学惟其科，于是妇室始专科矣，可无成书乎？仲甫分职其科医学，不敢怠事，辄忘蒙昧，尝集众方，纂成一帙，目曰《女科百问》。又自孕元胎始，气形将护，产前后诸杂病證，附为《产宝杂录》。虽不敢望古述作之万一，然剖析酬答，明白易见，庶几有补万一。且一病必对数药，区区本志，本为病家居处僻左，有是證用是药，虽非医家亦能愈疾，免致束手无措。故著为此书，既欲其行于世，岂可不闻于朝？僭欲上进，惟是寡陋孤闻，虑考订未详，方證讹舛，高明同志能述而證者，不亦为万世之幸矣乎！时嘉泰庚辰春二月吉旦，太医局教授齐仲甫谨序。